求學與身分認知

    早於香港回歸中國政權後不久，已有政策研究組織定期進行香港人自我身分認知的研究。過去十幾年來，中國的經濟和國際地位不斷提升，近年中國政府更推行了幾項措施來協助香港振興經濟，然而，有關的研究發現，香港市民自認為「中國人」的比率依然很低。近期「香港大學民意研究計劃」也加入這類研究的行列，所得結果跟以前的研究差不多，雖然香港「中聯辦」的一位高官批評該項研究的方法不科學化，但不能否定由不同組織進行眾多同類研究所顯示的社會現象，香港市民自認為「香港人」的仍然居多。

    除了研究居港港人自我身分的認知外，近年有學者嘗試剖釋香港居民在中國內地求學與他們自我身分認知轉變的關係。香港科技大學政治科學教授大維斯域（David Zweig）是關注上述課題的學者之一，他在2008至2009年間，到廣州、深圳及北京進行實地研究，探討在中國內地進修大學課程的香港青年會否受當地的人、物、文化、和社會環境等因素的影響而改變他們認知的自我身分。筆者試將斯域教授的研究簡報（註一）重點撮要如下，與讀者分享。

研究方法

    在研究期間，斯域教授採用「非隨機蓄意抽樣方法」來選取被訪者，進行面對面訪問，成功訪問了230個在上述三個城市攻讀大學的香港青年。他同時運用描繪式統計方法和「回歸分析」來處理搜集所得資料。有關詳細研究方法的論述，可參閱刋登於本「博客」內的另一篇文章【長居中國內地對香港人自我身分的影響】。

研究結果

    研究結果顯示，被訪的求學港生中，五成半是在中國內地出生，長大後才跟父母移居到香港，另外四成半是土生土長的「香港仔/女」，因此，前者對中國大陸的感情較後者濃厚。不過，在這羣年青學子中，大約四成認為自己是香港人、或香港人的身分強於中國人，相反而言，只有一成三確認自己為中國人、或中國人的身分強於香港人。此外，接近一半的被訪港生說自己既是香港人，同時也是中國人（參閱表一）。

表一： 在中國內地求學港生的原來自我身分的認知
      
               自我身分                    百分率      
               香港人                           19%      
               香港人 > 中國人             20%      
               香港人 = 中國人             48%      
               中國人 > 香港人               6%      
               中國人                             7%     

    這些港生在中國內地求學的日子只有數年，而且在求學期間的活動範圍多集中於校園內，對外接觸的事物較少，受外間影響的程度亦相對減少，因此，他們絕大部分（77%）表示，在中國內地求學數年後，發覺自己原來認知的自我身分沒有明顯的改變，很多仍然自認為香港人、或香港人身分強於中國人。

    另一方面，雖然被訪港生在中國內地求學的期間不長，但仍然感受到當地文化的衝擊，例如，他們大部分覺得當地的生活條件欠佳，四成半表示不適應當地的風俗習慣，而且在語言溝通上遇到不少困難。

    在社會融和方面，大部分被訪港生有意認識更多有關中國內地的事物和結識更多朋友。不過，他們接近八成認中國內地的個人自由和人權狀況比香港相差甚遠，然而，他們對「一國兩制」的政均策卻沒有偏倚的態度，覺得「一國」與「兩制」都同樣重要。

結論

    綜合來說，大部分被訪港生沒有受中國內地的人、物、及環境的影響而明顯地改變他們原來認知的自我身分，這可能是他們居於中國內地的日子尚短和活動範圍較小之故。

    另一方面，他們大約一半自認有「雙重自我身分」-- 既是香港人也是中國人，同時又覺得「一國」與「兩制」同樣重要，筆者由此推斷，如果他們畢業後留在當地發展，很可能會隨着時日的轉移而大幅度改變他們本來認知的自我身分。但是，這羣年青學子很重視個人自由和人權，要是當地在這方面的情況沒有積極改善，他們自我身分的改變程度可能因此而減低。

______________________________

註一:      Zweig, D. (2011).  Hong Kongers Living on the Mainland: A Force for Integration, presented on November 14, 2011 at Canada-Hong Kong Library, University of Toronto, Toronto, Canada.

樂土樂民

    上月乘郵輪往亞澳旅行，途中在曼谷遊覽了一天。當地導遊解釋，泰文的Thai意指快樂，Thailand亦即樂土。一般來說，泰人凡事都以尋求快樂為目的，不能得到快樂的事，他們多不願做。事實上，泰國的國民平均收入遠高於接壤的國家甚至鄰近的中國，而貧富差距也較小，失業率非常低，人民各守其職，知足常樂。
   
    泰人的樂觀與積極可從一些事例略見一斑。當今泰皇拉馬九世愛音樂擅作曲，他的一首關於黄昏的歌詞謂，雖然太陽於黄昏後消失，人們不必失望，亦無須悲傷，只要耐心等待，可愛的陽光終會重現。該歌曲受泰人歡迎的程度可反映出他們的心態。

    帶領我團的女導遊說得一口流利而帶有美國口音的英語，服務態度認真，善知外國遊客心意，深得公司讚賞。她年幼時因父母離異，被送往一所教會學校寄宿，過着嚴謹的生活，終日苦讀。雖然她失去愉快自在的青少年，但沒有埋怨母親，因為過去的苦況為她帶來現在優於很多泰人的安樂生活。

    最近泰國發生廿年來最嚴重的水災，很多地方變成澤國，女導遊非常擔心，恐怕水災會影響當地旅遊業，間接破壞她的長遠計劃。母親安慰她說，她現在這般年輕便遇到如此嚴重的天災，是她的福分，因為她可從中汲取教訓，使她做好準備，將來更能應付同類或其他困難。
   
    人生不如意事十常八九，只要我們處之泰然，化擔憂為力量，積極面對，凡事皆可解決，生活自然輕鬆。

（本文轉載自明報副刋「明坊」內的專欄【無心的約會】）